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山姆大叔的农场

 
 
 

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学习者的休闲生活  

2014-11-28 21:25:57|  分类: 管理心得 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       2014年11月28日(星期五)阴有小雨

学习者的休闲生活 - jace - 山姆大叔的农场

 周四晚自修,在三个小时里,拿出一个小时用于阅读,剩下两个小时用于与近十名学生进行交流。交流的对象,没有十分明确的指向,主要是一些平时作业完成得不太好,成绩有待提升的学生。交流的第一个环节就是要求学生必须客观地阐述自己的周末生活,绝大多数的学生都与上班簇一样,过着休闲的周末生活。星期六中午睡到三点多,起床之后,打打篮球等户外运动,天黑之后回家洗澡吃饭,晚间看会儿电视,十点半上床,有时至凌晨一点才睡觉,不外乎看看手机,陪着电子产品玩至深夜。星期天睡到九点多,起床做点作业,中午睡到三点多,到街上逛逛,或去看看老人与亲戚,6点左右返回学校。看似十分充实的两天时光,其实,没有能够对前面五天的辛苦学习起到太多的休息与调整,相反的,过度的娱乐,反而加重了新一星期的身心负担。透过学生的生活习性,可以看出,这种养尊处优的学习生活方式,很难敌得过那些善于规划,孜孜以求,超前超量学习的苦读学生。别人都在充分利用一切可以利用的时间为自身的综合素质的提升而加码,而此时的他,节假日不是外出旅游,就是利用周末的时间尽情的“疯狂”式地享受,一天差距不明显,一周差距不明显,一个学期,一年,仍至三年,一定会有明显的距离。不然,上帝将受到大家的质疑。

学习者最重要的环节不一定时时处于苦修与静思当中,而是应该及时地为自己腾出时间,对一个时期以来所学的知识进行一番的回顾与总结,甚至是进行批判式的自我反思。没有这种环节,势必使自己学业上的负债累累,最终导致信心的丧失。一个人,动力源一旦失活了,再强的外界推力都将低效或者失效。

几位学生都还是讲了真话,用最少的修饰成分描述和还原了自己真实的生活现状,让我知道他们所思所想所为。我不能用自己的专业生活方式强加给他们,最多只能与他们分享自己的生活方式和处事的价值取向。

今天上午十分有幸地聆听了苏州十中柳袁照校长做了《在历史与现实中行走——我们在这样的文化背景下做校长》报告,我不但看到一位诗性的校长,更领悟到了江南名校的文化底蕴。我无法选择工作中的学校文化历史就像新生的婴儿无法选择自己的父母一样,我无法用自己微薄的力量去改变这里的历史,也没有能力创造辉煌的历史。我所能做的是用自己的课堂文化去影响自己学生的心灵,给他们一生受用的思想与方法。我们没有与曹寅之类的人津上边,也找不到建校时的痕迹,甚至是十年前的印迹都变得十分的淡化与模糊,我还留给学生什么?什么思想和品质呢?

春秋时期孔子那个年代,私学开始盛行,办学越是教技术、教专业,来求学的人就越多,因为学了马上就能用。所以邓析的学校办得很红火。他教学生打官司的技巧,却不是教学生对法律的尊重、以及法律的精神,把学生教成玩弄法律的讼棍。而孔子从37岁一直到50岁,这14年的时间,他在政治上没有什么作为,主要的精力放在办学上,教学生。当然,教学相长,他自己也在这个过程不断地提升自己的境界。孔子后来被称为“在成至圣先师”。大成相对的词叫小成。小成就是学会了一门技术、一项技能,什么是大成?就是人格精神的修养臻于完善的境界。我们把孔子、陶行知、周恩来立为学校文化的先师,师生精神的追随者,到底追随什么精神特质呢?还是茫茫然,只是一个符号,没有具体的内涵?

什么是教育?教育是灵与肉完美的结合,其本质是向人类传递生命的气息。我所理解的教育已经从传道、授业、解惑,开始走向对人的自由发展的一种追问与诉求。教育不得仅仅作为求职、发展的直接工具,而应是一个人追求身心发展必然选择。

晚上与三名学生的交流,发现了他们不是斗志不高,而是缺乏有效的引导与培养。从被通知的学生找不到我的办公室一事看到他们一定在学习与生活上缺乏方法,甚至是方向。原生态的成长,没有足够的平台与机遇,成功往往就这样与他们擦肩而过。这是谁的错了,难道是命吗?归根到底,还是在于人,在于人的灵性。

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